普遍伦理和家庭伦理     

曹鹏飞 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):55-58,62

普遍伦理应全球化的要求已成为思考伦理问题的有效背景。家庭伦理因此又获得了一种新的理解，也许这种理解就是一条道路。只有在此道路上，我们才有可能把捉其存在，厘定其范式，应和其召唤。从而，获得家庭伦理与人的相互圆融，相互宽宥。  相似文献   

论高等学校武术教学中的武德教育   总被引：1，自引：0，他引：1  

马玉龙  覃安 《通化师范学院学报》2006,27(6):71-72

作为德育工作的重要阵地，高等学校在武术教学中要重视对学生的武德教育，批判地继承和发展传统武德。对武德进行价值转换，通过武礼武技的传授、武术教师的表率和良好的德育环境，加强对学生高尚武德的灌输和培养．  相似文献   

高校师德师风建设初论     

刘尚新 《高校教育管理》2006,(3)

高校师德师风建设包括教师业务能力建设,教师职业精神培养和教师职业道德建设。当前师德师风建设主要存在着治学不够严谨、学术风气不够端正,敬业精神不足、功利思想抬头等问题。针对存在的问题要大力开展师德教育,不断强化职业精神,切实加强教师培养,努力做好教师管理。  相似文献   

新时期加强高校师德建设的思考   总被引：1，自引：0，他引：1  

解筱杉 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):82-84

分析了当前高校师德现状及其产生的主要原因,提出了新时期加强高校师德建设的途径,主要是以正确的价值标准为导向,实施灵魂塑造;思想教育和岗位实践相结合;加强领导和强化制度相结合;正面教育与疏导相结合.  相似文献   

生态伦理学构建的理论基础——中西文化的对话与交流     

肖强孙凡  廖方全 《重庆师专学报》2005,4(5):13-15,19

生态伦理学是20世纪中叶出现的一门新兴学科，它要得以确立必须寻找到自身的思想和文化基础。西方的“主客二分”造成了今天严重的生态危机，为此一些西方学者把新视野转向东方，认为中国传统文化中的天人合一思想可以解决今天的生态危机。拯救人类。但“天人合一”也有其自身的消极因素，因此必须批判地继承和吸收天人合一思想。同时，开展与西方文化的对话和交流，在超越传统主客二分和天人合一思想的基础上建立现代意义上的天人合一思想，为生态伦理学的构建提供丰富的思想资料。  相似文献   

生态经济伦理学导论   总被引：1，自引：0，他引：1  

向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(1):20-25

生态经济伦理学是一门新兴的交叉学科，因而它展开其系统论证之前必须澄清下列几个问题：经济活动伦理意蕴的历史演变，生态经济伦理学的学科性质，生态经济伦理的主要内涵以及生态经济伦理学研究的意义。本是对生态经济是学的一个初步介绍。  相似文献   

执着地品尝人生况味——论白先勇短篇小说集《台北人》的叙事伦理建构     

胡佩霞 《漯河职业技术学院学报》2007,6(1):50-52

从现代叙事伦理学的角度看,台湾作家白先勇在短篇小说集《台北人》中,以其悲悯情怀"执着地品尝人生况味",把叙事的触角伸展到人物命运的内核,触摸到人物生命内层的脉动和心灵深处的战栗;以对人性最富敏感和深邃的理解力,表现了内在人性的复杂和丰富,展示了人性范畴内的生命内容,从而建构了自由伦理的个体叙事方式,创造了一种文学道德--人性之美、生命叙事.  相似文献   

Discussing inclusive education: an inquiry into different interpretations and a search for ethical aspects of inclusion using the capabilities approach     

Solveig M. Reindal 《欧洲特需教育杂志》2016,31(1):1-12

Inclusive education emerged as an idea within United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization’s Special Education Unit and was presented as a new way ahead at the ‘World Conference on Special Needs Education’ in Salamanca in 1994. Since then, it has been on the global agenda as the overriding political objective within education. In spite of this, the international agreement, on an ideological basis, was not initially founded on a common interpretation of the meaning of ‘inclusive education’. However, the Salamanca Statement reflected clearly the idea of overcoming the divide between regular and special education. After 20 years, a vast amount of research and numerous reports and national strategies for implementing inclusive education, there are in these a lack of agreement over a common interpretation of inclusive education. Since 1994, the concept inclusive education has explored the world, so to say, without having landed, and the effort of giving it a clear working definition has thus far been elusive. In order to create a possible common ground for the mutual interpretation of inclusive education, I argue that it is important to see inclusion as an ethical issue. It is crucial to ask again what the purpose of inclusion is. To this end, it is vital to see inclusive education not just as a social and structural matter about how various aspects of a school are organized to meet diverse children’s needs in terms of personnel, pedagogical methods, materials and cultural structures, but also to see inclusive education as an ethical issue. Inclusion impinges on ethical questions because it is for the purpose of something. It conveys something that is valuable. Consequently, I find it pertinent to investigate the ethical aspects of inclusion. I do so in this article, firstly, by juxtaposing different interpretations for inclusive education in the literature. Secondly, I suggest some ethical aspects of inclusion in light of the so-called ‘capabilities’ approach.  相似文献   

初中德育工作的现状与对策研究     

徐丽丽 《成才之路》2020,(3):14-15

对于德育工作,教师要避免灌输式教学,要在日常的学习生活中对学生进行潜移默化的教育,为学生树立榜样,让学生养成良好的行为习惯。文章分析初中德育工作的现状,指出提高初中德育工作实效性要从家庭教育方面改变,从学校教育方面改变,从社会教育方面改变。  相似文献   

论黄炎培职业教育思想对我国职业教育的启示     

王前新  严权 《职教探索与研究》2006,(3)

黄炎培是中国近代著名的爱国主义者和民主主义教育家。作为中国职业教育改革的先驱,他提出的丰富的职业教育思想至今仍闪耀着熠熠光辉,对我国的职业教育具有重要的启示。我们要大力发展职业教育,将"人口就业压力"转变为"人才培养动力";建构职业教育与社会沟通的现代职业教育体系;加强通识教育,变革职业教育的课程模式;重视职业道德教育,促进和谐社会的建设。  相似文献